在政治与文史方面,名相魏徵有哪些作为与影响?

  魏徵,字玄成, 初年杰出的政治家、思想家、文学家、史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“”的大业,被后人称为“一代”。下面趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  贞观十七年(643年),魏徵去世,享年六十四岁。 获赠司空、相州都督,“文贞”。随后名列“”第四位。魏徵曾参与修撰《群书治要》及《》序论,《梁书》《陈书》《齐书》的总论等,其言论多见《贞观政要》。今存《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。

  主要影响

  政治

  魏徵以直言敢谏而闻名,据《贞观政要》记载统计,魏徵向面陈谏议有五十次,呈送给李世民的奏疏十一件,一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多,言辞之激切,态度之坚定,都是其他大臣所难以伦比的。

  兼听则明,偏信则暗

  李世民问魏徵:“君主怎样能够明辨是非,怎样叫昏庸糊涂?”魏徵答:“广泛地听取意见就能明辨是非,偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况,所以有苗作恶之事及时掌握。耳听四面,眼观八方,故共、、欢兜都不能蒙蔽他。偏信,在望夷宫被赵高所杀;偏信,在台城因受贿被下臣侮辱;偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽,下面的情况得以反映上来。”

  饥者易为食,渴者易为饮

  首次出自《·公孙丑上》。魏徵鉴于隋末人口流亡、经济凋敝、的事实,力劝李世民偃革兴文,实行有利于国计民生的休养生息政策,表现了他政治上的“致化”思想。李世民即位初,曾与群臣谈及教化百姓之事。李世民认为大乱之后,恐怕难以教化。魏徵则认为:“久安之民骄佚,骄佚则难教;经乱之民愁苦,愁苦则易化。”他举例说,犹如“饥者易为食,渴者易为饮”一样。他还批驳大臣封德彝的“人渐浇讹,故秦任法律、汉杂霸道,盖欲化而不能”的说法,认为灭夏,周,“皆能身致太平,岂非承大乱之后邪!”他又进一步说:“若谓古人淳朴,渐至浇讹,则至于今日,当悉化为鬼魅矣,人主安得而治之!”

  明德慎罚,惟刑之恤

  明德慎罚,惟刑之恤是,认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信:一个明哲的君主,为了移风易俗,不能靠严刑峻法,而在于行仁由义;光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。

  文史

  史书编撰

  魏徵出任秘书监之职,主管国家藏书之事。上书言丧乱之后,典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。置雠校者20人,书手100人,校写秘阁图籍。数年之间,秘府图籍,灿然具备。他改职之后,与虞世南、等硕学名儒续任秘书监之职。主撰《隋书》,其《经籍志》虽出于于之宁、风等众人之手,但总领其书。《隋书·经籍志》参考了阮孝绪《七录》体例,以《汉书·艺文志》之法,利用隋代遗书14466余部,89666余卷,与《隋大业正御书目录》核对,按经、史、子、集四部,下分40类,著录存书3127部,36708卷,佚书1064部,12759卷。对考、隋代的藏书有帮助。

  在著录方法上,每类下录书名、卷数、作者、时代、官衔、内容提要、真伪、存亡或残缺。以究学术之发展、考流别之变迁。为我国现存最古的第二部史志目录,是研究古代书目史的重要文献。他在《隋书经籍志·总序》中,对古代藏书的兴亡更替作了历史的总结,丰富了藏书史研究的内容。

  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。